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几个关键意象与情节已然浮现。「壶」不是钵盂、净瓶或幡盖等常见的法器或佛具,因此在《大正藏》中并不多见。但在「吐壶故事」中却是关键意象,而吐壶吐人与吞壶吞人则为关键情节。尔后以〈梵志吐壶〉为源头的「壶中...传教译经的目标则一。康僧会在交趾 ( 今越北一带 ) 出家学佛,不但博览儒家经典与方技图书,且能文善辩。他于吴大帝赤乌十年 ( 247 年 ) 来到建业 ( 今南京 ) 之初,「佛教未行」、「风化未全...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192470782.html
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学者长期受束于佛寺之下,此时正可以得机寻隙,一吐积怨。 有「南都北岭」之称的奈良兴福寺,在僧侣还俗任神社的「神 司」时,寺内经卷,佛具悉被变卖,佛像化作薪柴。在萨摩, 佐渡,松元,富山各藩,寺院...中日佛 教交通诸多方面之一环而已。彼时,当杨文会几乎可说是以个 人之力挽救佛教颓势的同时,整个日本教界也方从举国「废佛 毁释」的风潮重新站立起来,跟随维新运动的脚步,摸索着佛 教在近代当走的...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
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供修曼茶罗。
二、曼茶罗的具体修法
(一)前期准备
所谓曼茶罗,包含外在曼茶罗和内在曼茶罗两种。外在曼茶罗就是用金属或其他原料制成的有形曼茶罗,这种曼茶罗在很多佛具...曼茶罗所起的作用,也就是一种提醒和观想的工具。外在曼茶罗,又包括修曼茶罗与供曼茶罗两种。
内在的曼茶罗是什么呢?就是要将我们普通人看来是由几块金属与一些供品组成的曼茶罗,观想为五方佛的坛城,...
见内
|供曼茶|加行|
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以披之。他日念佛,又见入七宝池,莲青白,其水湛湛。有人项有圆光,胸出卍字(“卍”字音“万”,是佛具万德之相),指池水曰:“八功德水,汝可饮之。”程之饮水甘美。及寤,犹觉异香发于毛孔。乃自慰曰:“吾净土...“佛是至极,至极则无变。无变之理,岂有穷耶?”乃著《法性论》十四篇。罗什见而叹曰:“边方未见经,便暗与理合。”秦主钦风,以《大智度论》新译,致书求序。师以其文繁广,乃抄其要为二十卷,而为之序(罗什译《...
志磐法师
|佛学论文|因明|五明|
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随缘成立,具生灭不生灭。四、 顿教中总不说法相,唯辩真性,亦无八识差别之相, 一切所有唯是妄想,一切法实唯是绝言,呵教劝离, 毁相泯心,生心即妄,不生即佛,亦无佛无不佛,无 生无不生,如净名(...庄严,缘是资助,福德庄严,由二为因,佛 具二果,元此因果,本是性德,性德缘了本自有之。 今三千即空,了因也;三千即假,缘因也;三千即中 ,正因也。是故他解(指他宗)唯知阐提不断正因, 不知不断...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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spirit 工伎鬼
articles donated at a funeral 丧?
articles for worship 佛具, 佛器, 法具
articulate 序述, 当辩
...interrelation 圆明具德宗
all thoughts 一遍
all together 咸同
all treatises 一切论
all types sorts, species, ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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那本书中提出:「若依圆教而言之,则即无德性与幸福之隔绝之可言,佛具九界(菩萨、缘觉、声闻,加六道众生,为九界)而为佛,则虽处地狱、饿鬼,亦非无幸福也。德性与幸福本无隔绝,即本非综合,是则绝对地言之也,...一书中则是核心的和关键的主题,如廖氏以下的评述:「凡此(指天台圆教为什么能「充分地圆成」两层存有论之问题,引者)以及这两层存有论之具体的理论具见于牟先生之《现象与物自身》一书。此书是牟先生融会通贯中西...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
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放于其他同类物件中,让初选的灵童辨认,或辨识与前世活佛共同生活过的人物、前世常诵的经典等,以最后确定灵童;审查相好,即查看灵童的相貌,认为佛具32相、80种随形好,不同于普通人,这也是查访的内容之一;...在西藏建立起正规的佛教寺院,有藏族自己的僧人,出现僧伽组织和教法传承,藏文译经活动进一步活跃,已具有相当规模,佛教在藏区得到很大发展,史称“前弘期”。公元9世纪中叶,佛本斗争导致达磨赞普禁佛,西藏本土...
不详
|五明研究|
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菩提。佛具足无上菩提,所以净土一般均为佛所主持世界。也正因为如此,净土又称佛刹、清净佛刹、佛国,从其美好状态而言则又称清净土、清净国土、净刹、净界、净国、净方、净域、净世界、净妙土、妙土等。相对于净土...琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,导入解脱,他依此愿而成佛,住在东方的净琉璃世界。此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现...
文豪
|五明研究|
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